亚历山大·罗斯：如何为一个机构“续命”一万年 ｜ Alexander Rose

也许你刚开始解布兰德的“恒今基金会”项目、长期主义的观点时，会无可避免地会产生一种抽象遥远的观感。 不要紧，在正式深挖布兰德探讨“长期主义”的内容前，我们先为大家选择了一级更具象、好理解的“预读篇”：关于布兰德的得力助手、恒今基金会的联合创始人、“万年钟”的项目负责人——亚历山大·罗斯的访谈，从实践者的视角来解读那些看似”形而上“的缥缈观点。 全篇围绕他所抛出的一个极其大胆的问题：“如何让一个机构存活一万年？” 而文章最有趣的部分之一（甚至会让你读起来有种很独特的眩晕感），就是他舍弃了传统聊管理时我们频繁提到的组织理论，而是略显“剑走偏锋”地选择了那些天马行空的灵感来源： • 自然界：靠克隆存续的沙漠灌木、以“局部死亡”维持生命的古松，得到让人“局部更新、整体延续”的策略。 • 古文明结构：千年酒坊、宗教仪式、历法系统——这些跨时代的传统告诉我们，耐久来自结构的稳定，而非个体的天才。 • 技术中最“慢”的部分：强调技术要“可在未来继续被理解”，因此越简单、越透明，生命就越长久。当然这一点和布兰德的观点完全契合。 • 人类社会节奏的转折点：恰恰因为社交媒体的即时性让公共感碎裂，在未来，人们会重新渴求更长久的结构，这也让“万年机构”成为了一种可能。 这些看似离题万里的生命策略与文明残影，被他拼成了一个特别跳脱、但又异常稳固的思考方式。总结起来就是： 只有学会把“文明”本身当作顾客，以整体凌驾于局部延续，以结构稳定代替个体的突出、以简单和透明来取代繁复，才能跨越代际继续被理解与使用。 更有意思的是，这些观点的排列方式本身就有一种“布兰德式“的长焦镜头感——当时间被拉长，一切结构都重新排序；尺度变了，问题的形状就跟着变化。这也提醒我们：真正值得学习的不是某个单一答案，而是这份敢于持续把思维投向更长未来的勇气。 作为布兰德谈“长期主义”的回声，这篇文章会是很好的对照样本。